书上说：要么读书，要么旅行，身体和灵魂总要有一个在路上。是啊，在路上，其实我们一直都行走在路上。身体一点点长高，我们行走在成长的路上；梦想一个个实现，我们行走在追梦的路上。时间一点点流逝，我们行走在通向坟墓的路上；喜欢这种在路上的感觉，随心随性。纵观历史的长河，那些伟大的人物也是行走在路上，行走在他们坚定的路上，行走在他们执着的路上。都说生命不息，奋斗不止，其实无论行走在何种路上都意味着只能前进，不能后退。

怀王在世时他屡遭排挤，怀王死后顷襄王听信谗言他又惨遭流放，但他始终没有放弃理想，没有放弃那忧国忧民、为民请命的使命。纵使最后投汨罗而死，他也没有臣服于淫威之下。他将他的悲愤诉诸笔端化成利剑，划破黑暗的天际，终将黑暗王朝的腐朽剖析给后人看。于是后世有了振聋发聩的《离骚》，有了传唱不已的《九章》、《九歌》。他用生命写成了不朽的诗篇。他是中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，也是他成就了新的诗歌体裁----楚辞。他，就是屈原，那个伟大的爱国主义诗人。即使一路上布满荆棘，即使遍体鳞伤，他依然深深的爱着楚国的子民，深深地爱着楚国。他行走在上下求索的路上，像一个勇士，利剑划破乌云释放光芒。

他鼓励了19世纪欧洲的自由运动，终成“异端”，并为此颠沛流离。他无条件支持和相信哥白尼的“日心说”，最终被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。但是纵使受到严重的打压，纵使火把在脚下点燃，生命即将逝去，他依然铿锵的喊出"黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！"他，就是布鲁诺。他将自己的使命看的那么清晰，似乎他的生命只为寻找真理而存在。当乌云笼罩天空，当黑暗取代光明，他用自己的躯体点燃起熊熊烈火，将天空照的透亮，让真理冲破愚昧的掩盖，被世人接受。他行走在传播真理的路上，像一个传道士，用鲜血净化污浊。

他是彭泽县令陶渊明，但入幕不久种种黑暗的现象，让他失望，他宣言“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，遂授印去职，归隐田园，所以诞生了我国第一位山水田园诗人。他的《归去来兮辞》更是表明了与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。他行走在维护自尊的路上，有着铮铮傲骨，绝不向恶势力低头。他于天地间站成了一个大写的“人”字，用行动高声吟咏着“尊严”的含义。

他是心怀天下的杜甫，将个人困境置之度外，无时无刻不在忧国忧家。

杜甫任左拾遗时，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州，心情一度极端苦闷。但尽管个人遭遇不幸，杜甫却无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，并写了文章《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当叛军李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》，表达了爱国的热情。邺城之战爆发，杜甫见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”和“三别”。他的《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”直抒忧民之情。他用一个文人独特的方式为处在危难的国家献计献策，为生活在水生火热中的百姓鸣鼓助威。他行走在为民奉献的路上，将自己的悲惨忘得一干二净，所有的视线集中于百姓之上，用他看似孱弱的毛笔挺起一个民族的脊梁。

他，他们是整个人类的典范，他们的一举一动无不在展现人类的文明。他们来自不同的朝代，来自不同的国家，却都在书写着“奋斗不息”的格言。他们无论是否为官，都在为民而战、为文明而战。他们都是大写的人，他们在他们的人生之路上发挥了自己最大的光和热。在滚滚而来的人类发展的历史道路上，也许他们的生命只是其中的一小段，但一如洒落在银河的满天繁星，他们始终是最亮的那颗，用他们银色的光辉组成北斗星，为后人指引方向。他们都行走在执着的路上，用生命践行“生命不息，奋斗不止”的箴言。